8정도

八正道

고집멸도의 도제에서 가르치는 깨달음(멸제)을 성취하는 원인이 되는

"여덟 개의 부분으로 이루어진 성스러운 길, 수단 또는 실천 덕목이다.

 

 

1. 정견(正見): 바르게 보기(바른 견해)-연기법을 바르게 아는 지혜
2. 정사유(正思惟) · 정사(正思): 바르게 생각하기-올바른 사고방식, 마음가짐을 가리킨다.
3. 정어(正語): 바르게 말하기
4. 정업(正業): 바르게 행동하기
5. 정명(正命): 바르게 생활하기
6. 정정진(正精進) · 정근(正勤): 바르게 정진하기
7. 정념(正念): 바르게 깨어 있기
8. 정정(正定): 바르게 삼매(집중)하기

팔정도는 

苦集滅道의 사성제 중 마지막 도제( 道諦)의 구체적 내용으로 설명된 것이다.  고집멸도의 사성제는 집과 고라는 연기하는 항목과 도와 멸이라는 연기( 緣起)하는 항목을 합하여 구성되어 있다. 집은 고의 원인 또는 인연이 되며, 도는 멸의 원인 또는 인연이 된다. 고집멸도는 고통의 원이  집착 또는 갈애이며 고통을 소멸시키는 원인 또는 수단이 도라는 연기관계를 밝힌 것이다.

 

계(戒) , 정( 定), 혜( 慧)의 삼학으로 정견, 정사유는 혜이다. 정어, 정업, 정명은 계이며, 정정진, 정념, 정정은 정에 속한다. 일반적으로 계에 의지하여 정을 득하고, 정에 의지하여 혜를 득한다고 본다.

 

 

정견(正見): 바르게 보기(바른 견해)-연기법을 바르게 아는 지혜

 

정사유(正思惟) 또는 정사(正思)는 올바른 사고방식 또는 올바른 마음가짐을 가리킨다. 즉, 항상 올바른 지혜에 의해서 바르게 사유(思惟)하고 나 자신의 본분은 무엇인가, 나 자신은 무엇을 하여야 할 것인가를 생각하는 것이다

 

정어(正語)는 올바른 언어적 행위를 가리킨다. 올바른 견해나 올바른 사고방식에 입각한 말은 올바른 말이 되며, 구체적으로는 행하지 않아야 할 것으로 거짓말(妄言 · 망언), 욕설(惡口 · 악구),중상 (兩舌 · 양설), 쓸데없는 말(綺語 · 기어)의 4가지를 행하지 않는 것을 들 수 있으며, 행해야 할 것으로는 성실하고 정다운 말로 사람을 대하는 것을 들 수 있다.

정업(正業)은 올바른 행위를 가리킨다. 신 身: 몸) · 구(口: 입) · 의(意: 마음의 3업을 바르게 하여, 사성제, 연기의 법칙, 인과의 법칙 등의 이치와 진리에 합당한 생활을 하는 것이다.

정명(正命)은 올바른 생계수단을 가리킨다. 재가자는 살생, 인신 매매, 마약거래, 술, 등으로 생계를 유지하지 않고,출가자는 점을 치거나 관상, 천문, 풍수에 의존하여 생활하지 않는 것이 바른 생계수단이다.

 

정정진(正精進) 또는 정근(正勤)은 올바른 노력이나 올바른 용기를 가리킨다. 용기와 노력을 가지고 길을 나아감으로써 열반을 성취할 수 있다는 것을 뜻한다.

 

 

 

정념(正念) 즉 바른 기억은 세심한  염(念,깨어있음) 즉 주의력을 가지고 수행에 임하며, 또한 생활에서는 자신과 주변의 입장에 대해 세심하게 주의를 기울이는 사려 깊은 태도로 일에 임한다는 것을 뜻한다. 정념의 반대는 망념(妄念:미망한 것에 집착하는 생각)이 나, 실념(失念)이 아닌, "잊어버린 기억, 잊어버린 깨어있음, 또는 잊어버린 마음챙김" 상태는 정념을 잃음을 뜻한다.

 

정정(正定)은 올바른 선정(禪定)을 가리킨다. 이를 통해 마음이 안정되고 고요해짐에 따라 사물을 정확하게 보는 정견(定見), 즉 올바른 견해 또는 지혜가 발현되면 이에 따라 정업(正業), 정명( 正命) 등의 올바른 행동과 생활을 할 수가 있다. 禪定 바라밀은 지혜 바라밀이 발현되는 직접적인 수단 또는 원인이다.