위학삼요(爲學三要)-다산 정약용의 글(퍼옴)

위학삼요(爲學三要)

[요약] (爲: 할 위. 學: 배울 학. 三: 석 삼. 要: 구할 요)

학문을 하는데 갖추어야할 세 가지 덕목을 뜻함.

[출전] 《신헌(申櫶)의 금당기주(琴堂記珠)》

​

[내용] 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)과 초의(草衣)선사는 사제간이다. 다산시문집에는 다산이 초의에게 준 5항목으로 된 〈초의승 의순에게 주는 말(爲草衣僧意洵贈言)〉이란 글이 실려 있다. 그 외에 문집에 실린 초의에게 준 글은 서울로 돌아온 후인 1830년에 지은 시가 한 수 있을 뿐이다. 다산초당에서 초의와 나눈 교감에 견주어 남은 글이 너무 빈약하다. 한편 초의의 문집에는 다산에 관련된 시 몇 수와 편지 한 통이 실려 있다. 놀랍게도 신헌(申櫶)의 《금당기주(琴堂記珠)》에 초의에게 준 다산의 글이 무더기로 실려 있다.

​

다산은 초의에게 다음과 같이 학문에 대한 경계의 말을 전한다.

​

“배우는 사람은 반드시 혜(慧)와 근(勤)과 적(寂) 세 가지를 갖추어야만 성취함이 있다. 지혜롭지 않으면 굳센 것을 뚫지 못한다. 부지런하지 않으면 힘을 쌓을 수가 없다. 고요하지 않으면 오로지 정밀하게 하지 못한다. 이 세 가지가 학문을 하는 요체다.”

(學者必具慧勤寂三者, 乃有成就. 不慧則無以鑽堅; 不勤則無以積力; 不寂則無以顓精. 此三者, 爲學之要也.)

​

위학삼요(爲學三要)로 혜(慧)․근(勤)․적(寂)을 설정하고, 다시 찬견(鑽堅)․적력(積力)․전정(顓精)의 단계를 제시했다. 지혜로 난관을 돌파하고, 근면으로 힘을 축적하며, 침묵으로 정밀함을 더할 것을 주문한 것이다. 불가적 표현을 써서 초의에 대한 배려를 담았다. 구체적 공부의 장면은 이렇다.

​

“《주역》에서는 ‘아름다운 바탕을 간직하여 곧게 하되 때로 발휘한다.’고 했다. 산사람이 꽃 심는 일을 하다가 매번 꽃봉오리가 처음 맺힌 것을 보면 머금어 이를 기르는데, 아주 비밀스레 단단히 봉하고 있다. 이를 일러 함장(含章) 즉 아름다운 바탕을 간직한다고 한다. 식견이 얕고 공부가 부족한 사람이 겨우 몇 구절의 새로운 뜻을 익히고는 문득 말로 펼치려 드는 것은 어찌된 것인가?

(易曰: “含章可貞, 以時發也.” 山人業種花, 每見菩蕾始結, 含之蓄之, 封緘至密. 此之謂含章也. 淺識末學, 纔通數句新義, 便思吐發, 何哉.)

출처; http://cafe.daum.net/teakorea

​

다음은 조선일보의 정민의 세설신어 위학삼요(爲學三要)의 글.

​

승려 초의(草衣)는 다산이 특별히 아꼈던 제자다. 다산은 처음에 그의 적극적이지 않은 태도가 성에 차지 않았던 듯 수십 항목으로 적어준 증언에서 진취적인 학습 자세를 반복하여 강조했다.

​

이들 증언은 다산의 문집에는 모두 빠졌고 신헌(申櫶·1810~1884)이 초의에게 들렀다가 다산이 그에게 써준 증언(贈言)을 보고 베껴 둔 '금당기주(琴堂記珠)'란 기록 속에 남아 전한다. 다음은 그중 학문의 바탕을 갖추기 위해 지녀야 할 덕목을 말한 한 대목이다.

​

"배우는 사람은 반드시 혜(慧)와 근(勤)과 적(寂) 세 가지를 갖추어야만 성취함이 있다. 지혜롭지 않으면 굳센 것을 뚫지 못한다. 부지런하지 않으면 힘을 쌓을 수가 없다. 고요하지 않으면 오로지 정밀하게 하지 못한다. 이 세 가지가 학문을 하는 요체다.(學者必具慧勤寂三者, 乃有成就. 不慧則無以鑽堅; 不勤則無以積力; 不寂則無以顓精. 此三者, 爲學之要也.)"

​

위학삼요(爲學三要), 즉 학문에 필요한 세 가지 핵심 덕목으로 혜(慧)·근(勤)·적(寂)을 꼽았다. 굳이 불가의 표현을 쓴 것은 초의의 신분이 승려임을 배려해서다.

​

첫 번째 덕목은 지혜다. 지혜로 찬견(鑽堅), 즉 나를 가로막는 굳센 장벽을 뚫어야 한다.

​

두 번째는 근면이다. 밥 먹고 숨 쉬듯 기복 없는 노력이 보태져야 적력(積力), 곧 힘이 비축된다.

​

세 번째로 꼽은 것은 뜻밖에 적(寂)이다. 공부에는 고요와 침묵으로 함축하는 시간이 필요하다. 전정(顓精), 즉 정수(精粹)와 정화(精華)를 내 안에 깃들이려면 외부의 변화로부터 나를 차단하는 적묵(寂默)의 시간과 공간이 필요하다.

​

지혜로 속도를 내고 근면으로 기초 체력을 다져도 침묵 속에 방향을 가다듬지 않으면 노력이 헛되고 슬기가 보람 없다. 방향을 잃은 지혜, 목표를 놓친 노력은 뼈에 새겨지지 않고 오히려 독(毒)이 된다.

​

제 재주를 못 이겨 발등을 찍고 제 노력만 믿고 남을 우습게 보는 교만을 심는다. 적(寂)을 가늠자 삼아 자칫 무너지기 쉬운 균형을 끊임없이 바로잡아야 한다고 일깨워 준 것이 절실하다.

​

정민 | 한양대 교수·고전문학

[출처] 배우는 사람은 반드시 혜(慧)와 근(勤)과 적(寂) 세 가지를 갖추어야만 |작성자 몽촌